بهل

الوسيط

(بَهَلَهُ)-َ بَهْلاً: أَهْمَلَهُ. يُقال: بَهَلَ النَاقَةَ: أهمل رَعْيَها. و- خَلاَّهُ لإرادته. يُقال: بَهَلَ الرجُلُ فتاهُ. و- لَعنَه. وفي حديث أبي بكر: مَنْ وَلِيَ من أمور الناس شيئاً، فلم يُعطِهم كتابَ الله، فعليْه بَهْلَةُ الله.

(بَهِلَ)-َ بَهَلاً: مَضى بلا عَمَلٍ. و- خلا من السِّلاحِ. و- المرأَةُ: خَلَتْ من الزوْج وليس لها وَلَد. فهي باهِلٌ، وباهِلة.

(أبْهَلَهُ): بَهَلَهُ. يُقال: أَبْهلَ الراعي رَعِيَّتَهُ: تركهم يفْعلُون ما يشاءون، لا يأْخذ على أَيْديِهم. فهم مُبْهَلُون. و- الأَرضَ: أَرسَل الماءَ فيها بعد بَذرِها.

(باهَلَ) بعضُهم بعضاً: اجتمعوا فتداعَوْا، فاستَنْزلوا لَعْنة الله على الظَّالم منهم. وفي حديث ابن عباس: من شاءَ باهَلْتُه، أَنَّ الحَقّ معي.

(ابْتهلَ) إلى الله: تَضَرَّع واجتهد في الدعاء. و- القومُ: باهَلَ بعضُهُم بَعْضاً. وفي التَّنْزِيل العزيز: ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ الله على الْكَاذِبِيِنَ.

(تَبَهَّل) القومُ: ابتَهلُوا.

(تَبَهَّل) القومُ: تباهَلُوا.

(اسْتَبْهلهُ): بَهَلَهُ.

(أبهلٌ): شُجيْرة مستديمة الخُضْرة من عاريات البُنور، من المخروطيَّات، تُشبه الْعَرْعَر. (البَهْلُ): المُخَلَّى بلا رِعاية. و- القليل الحَقِير. وفي لسان المحدَثين: سارت على البَهْل: تجاوزَتْ حدودَ الحِشمَة.